M.A.P.after 5 情報

喜多見の事務所で大野さんご一家をお見送りした後、小田急線に乗って梅ヶ丘の羽根木公園に向かいます。
大槻紀子さんにご案内を頂いたのです。
（※大槻さんて、守備範囲広いなあ。彼女のことをまだちゃんと紹介できていないのは、つまり簡単な紹介では済まないからなんだよね。本日はとりあえず大槻紀子のカテゴリーでけでも作っておきましょう。）
《バリ島のガムランと舞踊のコンサート》

このイベント、今回で15回目らしい。全然知りませんでした。羽根木公園を訪れたのは、学生の頃、一升瓶かかえて梅見に来て以来かなあ。公園内のはねぎプレーパークってどこにあるんだろう。
公園の敷地に入ると、どこからかあのガムランのリズムが聞こえてくる。そっちに向かって行けばいいんだね。
おお、やってるやってる。
　　
落ち合った皆さんとゴザ敷いて、大槻さんの説明を聞きながら、ビールなどを飲んだりするのです。

大槻さんがガムランに詳しいのは、取材旅行に行ったことがあるからなのだとか。バリに行くならいつがいいとか、本物のガムラン見るならどうすればいいとか。お知りになりたい方はM.A.P.にお問い合わせくださいませ。
　　　　　
Yusuke氏の世界配信
　⇒http://www.bcphotoshare.com/photos/…

いやいやすっかり堪能いたしました。今日はちょっと雨交じりの天気で寒かったので、是非来年は、もっと大勢誘って、しっかりと準備して来たいなあと思ったのでした。それよりも、バリ行っちゃうか。

さあ、腰据えて飲むか。でもまだ時間がねえ。
あ、赤瓦だ。なんで？

そうだ、ちょいと足を伸ばして、代田橋の沖縄タウンにでも行くことにしましょ……

⇒代田橋の沖縄タウンの記事へ

なんだかオリンピックみたい。

さかさまだけど。
⇒明日のゴーヤーの芽へ

きみはずいぶんおっきくなったねえ。

けっしてないがしろにしているわけではないのだが。
⇒しあさってのゴーヤーの苗へじゃあ、いってくるね。

狛江市中央公民館、第4会議室にて。


沖縄タイムスと琉球新報から最近の新聞がドッと届きました。

販売の準備もできました。

上映前、お約束の三線の演奏です。


ひとつのエピソード。
この日、隣の部屋では、近隣にお住まいのシルバー世代の方々が、囲碁を楽しんでいらっしゃいました。その中のお一人が、私たちの企画の貼り紙を見て声を掛けてくださいました。
「沖縄のことはとっても気になっていてねえ」
「そうですか、それなら是非ご覧になってください」
「この人たちは、日の丸に反対している人たちなの、ふーん。僕はね、日本人なら日の丸を大切にしなければいかんと思うんだ。」
そう言って、こちらの話は一切聞こうともなさらずに去っていかれました。
僕はここで、日の丸の是非について語ろうとは思いません。ただ、たとえば日本を愛し、素直に日本人として日の丸を掲揚できるようになりたいのだが、どうしてもそれができない、日の丸を強制的に押し付けられることを、どうしても感情的に受け入れることが出来ない、そういう人たちがいるのだということ、そして一番重要なことは、そういう人たちが、なぜそう思わざるえを得ないのか、その背景にある歴史を、まず知って頂きたいと思うのです。その上で、あらためて日の丸のことについても考えてほしい。
至極もっともらしく、自分の国の国旗に敬意をはらうのは当たり前だという単純な「モラル」を振りかざして、日の丸を見るだけで震えがくるほどにも心に深い傷を負っている人々の感情を理解することを、その入り口で拒否するような「日本人の良心」に、僕は憤りを覚えるのです。
「自分の国の国旗に敬意をはらうのは当たり前」だというなら、その前に、自国民をこれほどまでに長きにわたって他国の影響下に置いておくような国が、「当たり前の国」といえるのかを問うて頂きたいと思うのです。
　⇒知花昌一さんと日の丸のこと

本日の映画から。
ありし日の丸木位里さんです。

丸木位里・俊ご夫妻が“沖縄戦の図”（佐喜眞美術館所収）を書かれた際、実際に沖縄戦を体験された方々にポーズをとってもらって描いたという話は、何かで読んで知っていました。まさにその場面が、この映画の中に納められているのです。

上映会の総括は、第二夜が終わった後で。

別の総括（要するに飲んだよというご報告）なら毎日でも。
泡盛の封を開けたら、まずキャップに注ぎ、酒の神様に供える。

ハンサム・マーキーさんです。


こんなメンバーです。

僕も写りたい……


あらトミヒサさん。あんなにご自身のブログで辛辣なことをお書きなのに、UCLAのTシャツを着ちゃったりなんかして、それってあり？

シドロモドロ……

決してカツアゲされているわけではありません。

アヤシイ関係でもありません。

でも、叱られました。
「もっと早くからちゃんと宣伝しなくちゃだめだ」

ハンサム・マーキーさんについては、とても一言ではご紹介できそうにもありませんので、追々ね。

大槻紀子さんです。本日はお骨折り、ありがとうございました。

そして、お疲れさまでした。

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新宿から《池袋》へ。
全国伝統的工芸品センター。

女性・若手職人展

女性の若手ではない。女性と若手である。ウーマンリブ（古いか？）なら怒りそう。
お目当ては玉城若子さん。
　

その前に。
大槻紀子の血が騒いだ。なんで血が騒いだのかというと、それは彼女が好奇心旺盛なアーティストだから。（大槻さんは夏っちゃんのお友達です。）

各作家さんたちが実演しているのですが、ここは信楽焼きの作業場。決して体験コーナーではないのです。大槻さんの（物欲しそうな？）目を見た先生、「やってみますか」！ そして丁寧に教えてくださいました。
　
大槻さん、轆轤（ろくろ）初体験です。
大槻紀子さんのお名前は、本日初めてご紹介するのですが、お顔はすでに何度か登場しています。
　⇒http://lince.jp/hito/okinawamap/mutimuti…
　⇒http://lince.jp/hito/hanasukai…
　⇒http://lince.jp/hito/sansinutage…
「グシャっとなったらブログ的にはOKなんだけどなあ」
「いいえ、絶対に大丈夫……」
　
「気持ちいい……」
　
先生のご指導の下、大きな花瓶ができました。

で、大槻紀子さんがどういうアーティストかに関しては、今後もちょくちょくご登場されそうな気配なので、そのときにあらためてご紹介しましょう。

そして、いよいよ真打登場。（夏っちゃんと）玉城若子さんです。

（ちなみに夏っちゃんと若子さんはこの日初対面です。）
製作中のシーサーです。
　
口の中につっかえ棒があります。まだ土が軟らかいので、これがないと口が閉まってきちゃうんです。
つっかえ棒をしたまま歯を作って……
　
牙つけて……

最後にベロを貼っつけて、形は出来上がりです。

この後、色を塗って焼くのですが、焼きあがると２割くらい小さくなるそうです。

ご紹介できずに残念ですが、全国各地の色々な作品、素敵な作家の皆さんにお話を伺うことができました。感謝。

なお、若子さんの作品はM.A.P.の販売サイトと楽天市場沖縄mapにてお買い求めいただけます。

⇒そして《再び新宿》へ

M.A.P.三線教室発会記念「はいさい三線の宴」が大盛況のうちに終わりました。
それに合わせて、山川夏子さんが自主的にブログを立ち上げてくれました。
　⇒http://haisaikomaesanshin.ti-da.net…
やることが早い。つまり、「三線教室」はafter5というブログからは卒業ってことかな。「おきなわおーでぃおぶっく」、「楽天市場」に続いて三つ目の卒業です。
　⇒おきなわおーでぃおぶっく情報
　⇒沖縄mapのつぶやき
というわけで、「三線の宴」の模様は夏っちゃんが新しいブログ「はいさい狛江三線サークル」で報告してくれることを期待して、こちらではM.A.P.after5的情報のみのお知らせです。

やっぱり「かぎやで風」からですね。

※真ん中の方は川崎仙子（かわさき・のりこ）先生です。
書けば「かぎやで風」、読めば「かじゃでぃふう」、ですよね國吉先生。

國吉眞正さんも皆さんに混じって自己紹介をしてくださいました。
“ぎま”のママと、おじょうも来てくれました。

真剣なお顔で演奏を聞いている……
宇夫方隆士さんが、裏方に徹して、こんなにたくさんのお料理を作ってくださいました。

おなじみのYusuke夫妻です。

後ろに写っている変なおっさんは高山正樹、山猫合奏団のメンバーです。
おじょうとママ、再び。

おじょうはプロ歌手。その歌声はM.A.P.after5の【あっち】や【こっち】で聞くことができます。

國吉眞正さんと大城洋子さんは、実は旧知の間柄なのです。


その他のお客様の中にも、今後after5的なお付き合いに発展しそうな方々がいらっしゃいますが、そうなった時には、あらためてブログ掲載のお許しを頂いてご紹介できればと思っています。

二次会は歩いて5分、“中む”でやりました。



もちろん、新城亘先生とは、三線教室だけのお付き合いではなさそうなので、別カテゴリーが用意されているのです。

夏っちゃんの記事を見てから、もしかすると追記するかもしれません。とりあえず、“M.A.P.after 5”的には、このくらいにしておきましょうね。

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アート市を片付けて、急いで川崎へ向かう。
毎年開催されているはいさいフェスタの最終日。

同じ川崎市なんだから、“しんゆり芸術祭”と“はいさいフェスタ”、協力して出来ないのかななんて思ったりして。

クラブチッタにライブを観にいった。

《第一部》
新良幸人、普天間かおり、彩風、川畑アキラ
《第二部》嘉手苅林昌追善公演
「白雲ぬ如に…」DVD発売記念コンサート
知名定男、大城美佐子、松田弘一、饒辺愛子、よなは徹

客席には、先日の金城さんの沖縄料理を食べる会で三線を弾いてくださった松尾慎吾さんもいらっしゃった。
なんてったって、三線の世界じゃあ嘉手苅林昌は神様だから。

ライブを堪能して……

駅前で、大槻さんとちょいと飲んで帰りました。
（あれ、大槻さんのこと、まだ紹介してませんでしたっけ？）

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第8回の喜多見で沖縄語を話す会でした。
前回の第7回あたりから、どうも突っ込んだ記事が書けそうにない感じです。それは沖縄語の音韻講座がプロローグの4（1/18）で停滞しているからなのです。このままだと、いつまでたっても「話す会」の様子をお伝えできないということになりそうなので、今後は、まず「喜多見で沖縄語を話す会をやったよ」というブログっぽいご報告を先行させて、勉強した内容についてはあらためて別途記事にて、音韻講座と平行するような形で進めていきたいと思っています。

ひと月くらい前の記事のコメントにも書いたのですが、ブログらしさを残しながら、ブログをデータベース化するというのは、なかなか難しいものです。

金城さんが、ンムクジアンダギーを作ってきてくださいました。
※ʔNmukuzi（ʔNは「ん」の声門破裂音）とはサツマイモからとった澱粉のこと。

「アチコーコーのうちに食べなきゃだめよ」
ということは、お勉強の前にまずお茶ですな。いつもの調子でいい感じ。

こんなお土産もいただきました。沖縄の新種のみかんだとか。

名前は……　沖縄みかんには似たものが色々あってよく分からないんです。

では、本日勉強したことの一部（じゃなくて殆ど？）をご報告。

「来（ち）ゃーびたん」
「めんそーれー。内んかい入みそーれー。」
「うー。御無礼（ぐびりー）さびら。温（ぬく）ばーてぃ、いー按配（あんべー）成（な）いびたんやーたい」
「やいびーんやー。御茶（うちゃ）うさがみそーれー。」
「うー。くゎっちーさびら」

え、わからん？　いいんです。私たちもよくわかってないんだから、ねえTOMIHISAさん。ですから、どうぞ皆様、今からでも全く遅くありませんので、ふるって「喜多見で沖縄語を話す会」にご参加くださいますよう。

あっという間の2時間半。余韻を残して、帰り支度とお片付け。
　　
さて、会社の決算も迫っているし、スイッチ変えて事務所に戻って仕事、とも思ったのですが、もう今日はやめよう。みなさん、一杯いきましょう！

回答です。帽子の青年は、“中む”のオーナー、中村さんでした。

店は開いているのに、石垣くんに任せて中村さんは勉強しにきたんですねえ。えらい！　少し見習わなくっちゃ。
　⇒チャンプルーとタシヤーとイリチーの違いについて
　　（薀蓄（うんちく）リストより）

ポーク卵はキャチャップがよく似合う？


島豆腐を使った揚げ出し豆腐。正解！


フィファーチという香辛料を使ったカラ揚げ。フィファーチはピパーツともいう。
※「フィ」は[Ｆｉ]ではなく[Ｈｗｉ]、「ファ」は[Ｆａ]ではなく[Ｈｗａ]。ああ早く音韻講座を……


そしてソーキそばでしめる。


宇夫方路女史は、明日から沖縄です。

前回（第3回）の喜多見で沖縄語を話す会は、去年の12月3日、事務所の小部屋でやりました。
12月14日、アサヒタウンズに紹介記事が掲載されると、多くの方からお問い合わせがあり、12月25日の忘年会を兼ねた“金城さんの沖縄料理を食べる会”をご案内したところ、たくさんの方にお越しいただきました。

そして本日、今年最初の“喜多見で沖縄語を話す会”の日がやってきました。
大盛況です。この短い期間でこんなふうになるなんて、きっとこれが「うちなーぐち」の力なんですね。
　

ところで、M.A.P.after5ウチナーグチ講座のほうがちっとも進んでいませんなあ。
ということで、ここらでちょちょいと半母音のお話を。

【沖縄語の音韻講座、プロローグ（4）】
⇒沖縄語の音韻講座を始めから読む
半母音も、言語学的に突き詰めればなかなか難しく、様々な考え方、説明の仕方があるようですが、ここでは日本語と沖縄語を考える上で必要なことだけ、簡単に説明いたします。厳密じゃないと怒らないでくださいませ。
日本語の母音は、あ・い・う・え・お　の五つ。それに子音（k・S・T……）がくっついたものがあって日本語の音が出来ているわけですが、その子音と思しきものの中に、半母音がふたっつ混ざっています。それがWとYです。
この2個の子音が他の子音と違うところは、このWとYは、母音と他の子音の間に挟まって機能する場合があるということです。例えば、ひゃ（hya）とか、びゅ（byu）とか。
この母音と子音の間に挟まる[y]については、日本語と沖縄語に特に違いはないので、もう忘れてください。しかし[w]の方はそうはいかない。日本語の50音表には、母音と子音に挟まる[w]は見当たりませんが、沖縄語にはあるのです。それが[kw]と[gw]です。

そこで、前回の沖縄語の音韻講座プロローグ（3）の50音表に、この新たな2行を加えることにしましょう。



この日の川岸さんのお土産、シークァーサー。


さあ、これで沖縄の50音表が完成して、いよいよ音韻講座の本編に入れるのか、と思いきや、そうはいかないのです。
母音と子音に挟まれない場合の、つまり他の子音と同じ使われ方の[y]と[ｗ]と、本来の母音と、こいつらが、沖縄語の音韻において、もっとも曲者なのです。結論から言うと、この沖縄語における半母音と母音は、それぞれ声門破裂音とそうでない場合とを分けなければいけないのです。

「あぬ うとー　うとぅ　うっちょーん」（あのご主人は評判がいい）
「うとー」の「う」は破裂しない。「うとぅ」と「うっちょーん」の「う」は破裂する。

富久さんの頭も、破裂寸前です。


声門破裂音については次回に詳しく。
⇒沖縄語の音韻講座、プロローグ（5）へ
とりあえず声門破裂音のサブカテゴリーだけ作ってみました。
今日もあっちへ脱線、こっちに転覆。そのあたりは五味さんのブログへ。
　⇒この日の五味さんの記事　

そういうわけで、肝心要のお勉強の方は、たったふたつの構文を習っただけで終ってしまいました。
うちなーぐち講座《８》

くれー、ぬーやが。（此れは何？）
くれー、ムーチーやん。（此れは餅だ）

くれー、ぬーやいびーが。（此れは何ですか？）
くれー、ムーチーやいびーん。（此れは餅です）

金城さんが作ってきてくれました。間もなく鬼餅（ムーチー）。初孫ができたので、皆さんに配るためにいっぱい作ったんだって。
くゎっちーさびたん。（ごちそうさまでした）
（※あれ、「くゎ」じゃなくて「くぁ」じゃないのかって？そうなんです。「くゎ」って書いたり「くぁ」って書いたり、色んな人が色々な書き方をしているのです。これが沖縄語の表記問題です。それを何とかしようというひとつの提案が「新沖縄文字」なのです。）